Косовский миф

За разговорами о сербских зверствах и крылатых ракетах с лазерным наведением часто упускается из вида вопрос о том, почему же сербы готовы терпеть такое наказание из-за, казалось бы, обыкновенной маленькой приграничной провинции; ведь сербы составляют лишь ничтожное меньшинство населения Косово.

Некоторые отмечают, что Косово является "колыбелью сербской цивилизации", но от этого немедленно отмахиваются такие люди, как сенатор Боб Смит (Bob Smith), который заявил, что сербский президент Слободан Милошевич цепляется за эту провинцию потому, что "хочет убивать американцев". Газета New York Times процитировала высказывание одного сербского диссидента, который теперь оказалсявынужден защищать Милошевича: "Запад понятия не имеет о том, что Косово означает для сербского народа".

Главный патриотический символ

Трудно переоценить важность косовского мифа для сербского национального чувства. Это их Арлингтон, "Олд Глори", "Мэйфлауэр" и Эллис Айленд в одном лице. В своей книге "Средневековая сербская культура" Сава Пеич отмечает: "За исключением имени Христа, нет ни одного, которое было бы более прекрасным или более священным для сербов, чем имя "Косово"".

Это может показаться очень далеким, но именно в Косово 28 июня 1380 г. сербская армия принца Лазаря была разбита поднимающейся сверхдержавой того времени √ Османской империей. Для сербов, которые считают 500 лет турецкой оккупации как бы вычеркнутыми из истории, по всему их политическому спектру память об этом не менее свежа, чем, скажем, память о Геттисберге.

На почве этого поражения (которое на самом деле было скорее ничьей) и базируется упругий, неунывающий национальный характер сербов √ на протяжении веков развития искусства, эпической поэзии и политики. Не было случайностью, что именно на Косовском Поле, "Поле Черных Дроздов", на месте той самой решающей битвы, Милошевич 10 лет назад произнес перед миллионом сербов свою знаменитую речь, призывающую к оружию, √ этот митинг во многом явился предвестником предстоящей войны.

Принц Лазарь (а теперь и Милошевич) хотели, чтобы их считали защитниками христианства и Сербии. Следовательно, особое внимание уделялось уникальному институту, неразрывно объединяющему и то, и другое (и оказавшемуся полезным политическим союзником для обоих лидеров), √ сербской православной церкви. Резиденция патриарха сербской церкви расположена в г. Печ на западе Косова, и мысль о том, что он окажется под контролем мусульман, не выглядит привлекательной в глазах простого серба. Более того, почти все сохранившиеся памятники времен до-турецкого сербского "золотого века" находятся в Косово. Выполненные в византийской традиции фрески средневековых монастырей включают примеры наиболее яркой, экспрессионистской живописи Средневековья.

Битва, длящаяся шесть веков

Перед битвой 1389 г. турецкий султан направил принцу Лазарю послание, предлагая ему выбор сдаться или умереть. Лазарь долго не мог решить, как поступить, но глубокой ночью ему явился пророк Илия, и получив некоторую подсказку свыше, принц сделал свой выбор. Лазарь и вся сербская аристократия погибли, но с честью, √ сам султан также погиб в этой битве.

Сербское царство стало быстро сокращаться в размерах и в итоге оказалось полностью поглощено Османской империей. (Битва при Косово часто изображается как битва сербов, восставших против ислама и брошенных на произвол судьбы своими соседями и католическим Западом. Представлениям Милошевича о сербском национализме плохо соответствовала бы реальная картина √ то, что боснийская, албанская, болгарская, венгерская и польская армии в тот день сражались и умирали плечом к плечу с сербами). Турки вновь нанесли поражение сербам в 1448 г., во второй битве при Косово.

До турецкого завоевания албанцы жили в горах на территории современной Албании и западного Косово. Если сербы, как и греки, в течение пяти веков турецкой оккупации связывали свою национальную суть прежде всего с христианской верой, то албанцы проявили более прагматический подход. Чтобы продвинуться в Османской империи, было вовсе не обязательно быть турком, но быть мусульманином нужно было обязательно. Так что, как и боснийцы на севере, албанцы постепенно перешли в веру завоевателей, а косовские сербы оставались в это время крепостными и писали песни о добрых старых временах.

Чтобы держать сербов под контролем, турецкие правители на протяжении XVI и XVII в.в. переселяли албанских мусульман в Косово (примерно так же, как англичане ввозили шотландских протестантов в Ольстер на протяжении того же периода). Не требуется какое-либо глубокое знание человеческой природы, чтобы понять то презрение, которое христиане-сербы чувствовали в отношении своих мусульманских собратьев, когда западные державы по заключенному после Балканской войны 1912 г. мирному договору передали Косово сербам. Сербы предпочитают термин "отвоевали".

Как и в случае тех евреев-сионистов, которые до сих пор считают, что арабы, которые провели в Палестине всего лишь полтора тысячелетия, - не более, чем простые поселенцы, с точки зрения сербов, албанцы √ всего лишь колонисты, которые слишком долго засиделись на одном месте. Если Вы скажете, что албанцы составляют 90% населения Косова, то сербы Вам ответят, что так получилось только потому, что турки, а потом нацисты убивали и выселяли сербов из этой провинции, а албанцы в это время примазывались к оккупантам. (Они обычно не упоминают о таких деталях, как массовая добровольная миграция сербов в более богатые провинции на севере.)

То, что столь много албанских мусульман до сих пор остаются на сербской территории, означает для сербов лишь то, что их борьба против Османской империи не закончена. Общий исторический опыт многовековой турецкой оккупации и сохранения национальной сути через православие объясняет, почему Греция была единственным сторонником Сербии в Европейском Союзе на протяжении всех конфликтов последнего десятилетия.

Что это значит сегодня?

Разумеется, сказанное выше не помогает ответить на вопрос, возьмет ли Милошевич за образец принца Лазаря, и будет ли он сражаться до последнего или же последует примеру своих прагматичных врагов и заключит сделку. Но, как и Северная Ирландия, и Ближний Восток, Косово напоминает нам о том, что история не умирает. Если большая часть западных средств массовой информации не может понять, почему политика Милошевича в Косово пользуется такой поддержкой, в том числе среди наиболее образованных и космополитичных его соотечественников, сам Милошевич прекрасно знает, на каких душевных струнах он играет. Пока мы не признаем и не поймем эти страсти, мы не сможем установить в регионе мир, основанный на чем-то другом, а не на дорогостоящей и постоянной угрозе огневой мощи НАТО.

Уильям Маллинз √ научный сотрудник и писатель из Кембриджа, штат Массачусетс; он много путешествовал по Балканам. Ранее он работал в качестве лондонского представителя в швейцарском фонде ARCH √ это не имеющий партийной принадлежности фонд, задачей которого являлось документирование ущерба, нанесенного войной памятникам культуры в Хорватии и Боснии.

Поставьте кнопку: